ولقد فصل اللّه القول في عذاب الكافرين المكذبين لآيات اللّه تعالى : لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَواشٍ وَكَذلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ ( 41 ) . المهاد : المكان الممهد للإقامة فيه ، كما قال تعالى : أَ لَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهاداً ( 6 ) وَالْجِبالَ أَوْتاداً ( 7 ) [ النبأ ] ، وكما قال تعالى : وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِساطاً ( 19 ) [ نوح ] . وأحسب أن التعبير عن جهنم بأن لهم مهاد منها فيه نوع تهكم ، أي أنه تعالى مهّد لهم جهنم بدل الراحة التي كانت لهم في الدنيا ، بتمهيد الأرض يتمتعون من خيراتها . وغواش ، جمع غاشية وهي الغطاء ، وغطاؤهم هنا نار موقدة ، فبعد أن كانوا يلتحفون بالرياش ، ويفترشون الوسائد ، صار مهادهم جهنم ، وغطاؤهم نار مشتعلة تشتعل عليهم ، . . . كُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَيْرَها لِيَذُوقُوا الْعَذابَ . . . ( 56 ) [ النساء ] . وخلاصة المعنى أن مهادهم أو فراشهم نار ، وغطاءهم نار ، والنار تحيط بهم يلتفون فيها وتشوى بها جباههم وجنوبهم ، وكل أجسادهم ، ولا منفذ منها إلا إليها ، فلا يخلصون منها أبدا ، وإن ذلك جزاء من كذبوا بآيات اللّه كافرين بها ظالمين ، ولذا قال تعالى : وَكَذلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ . أي كهذا الجزاء الذي جازى اللّه تعالى به الذين كذبوا بآياته واستكبروا ، شأن اللّه تعالى في جزاء الظالمين ، فهو العادل القادر الذي لا يظلم أحدا . والتعبير هنا بالظالمين ، وفي الآية السابقة بالمجرمين ؛ لأن الوصفين متحققان فيهما ، فهم أجرموا في حق المجتمع فأفسدوه ؛ وظلموا أنفسهم ، وظلموا الحقائق بما ارتكبوا من معاص ، وتعدوا الحدود ، ومن تعدى حدود اللّه فقد ظلم نفسه ، وكان ما ينزل بهم يوم القيامة جزاء وفاقا لما ارتكبوا ، واللّه تعالى يتغمدنا بعطفه ومغفرته .